PERSALAMAN DALAM BAHASA JEPANG

  

A. Pengantar

Apa yang pertama kali kita lakukan jika berhadapan dengan orang lain terlebih-

lebih jika orang lain itu sudah kita kenal?. Tentunya, kita akan mengucapkan kata-kata

salam sesuai dengan status sosial orang yang kita hadapi. Pada umumnya, orang

Indonesia berjabat tangan, sedangkan orang Jepang biasanya dengan membungkukkan

badan, atau istilah bahasa Jepang sambil ojigi. Ojigi sangat terakit dengan ucapan

persalaman. Seperti diilustrasikan oleh Amri (2003) bahwa ungkapan persalaman dapat

muncul ketika kita berinterakasi dengan orang lain (dalam hal ini orang Jepang) baik

pertama kali kita bertemu, ketika kita berpisah, ketika kita mempersilahkan orang lain,

mengucapkan selamat atas keberhasilan atau kebahagiaan orang lain, menyapa,

mengganggu, memohon maaf, ketika kita memasuki ruangan kantor, bahkan pada saat

sesudah makan bersama dengan orang Jepang. Ungkapan persalaman yang dimaksud

sebagai berikut.

Pada saat berinteraksi dengan orang Jepang pada pagi hari, siang hari dan malam hari,

yaitu:

Pada pagi hari

Pada siang hari

: Ohayoo gozaimasu (Selamat Pagi)

: Konnichiwa (Selamat Siang)

Pada malam hari

: Konbanwa

(Selamat Malam)

Ketika kita pertama kali bertemu dengan orang Jepang atau saat perkenalan dengan

orang Jepang umumnya digunakan tuturan Hajimemashite…to mooshimasu

(Perkenalkan nama saya..); Doozo yoroshiku onegai shimasu (Senang bertemu dengan

anda). Demikian pula ketika kita berpisah,yang paling umum adalah sayoonara. Apabila

kata ini diucapkan oleh yang pergi berarti selamat tinggal, sedangkan apabila diucapkan

oleh yang ditinggalkan berarti selamat jalan. Dengan kata lain sayoonara mempunyai

dua makna tergantung orang yang mengucapkannya.

Ucapan lain yang tidak kalah pentingnya adalah ketika kita mempersilahkan orang lain.

Ungkapan yang sangat praktis adalah Doozo(silahkan). Sedangkan ungkapan yang

digunakan ketika kita mengucapkan selamat atas keberhasilan atau kebahagiaan orang

lain digunakan ungkapan Omedetoo gozaimasu.

Selain itu, pada saat kita menyapa, menggangu, merepotkan, atau minta maaf kepada

orang lain sebagai berikut.

Memohon maaf

: Sumimasen/gomennasai/Mooshiwake arimasen

Setelah kita merepotkan orang lain : Doomo sumimasen

Apabila kita menggangu orang lain

: Sumimasen, Ojama shimasu

Lain lagi apabila kita memohon izin untuk memasuki suatu ruangan kantor misalnya,

digunakan Shitsurei shimasu (permisi).

Selain ungkapan di atas, tidak kalah pentingnya adalah kita ucapan terima kasih yang

sifatnya, yaitu Doomo arigatoo/Arigatoo gozaimasu (terima kasih banyak). Sedangkan

ucapan terima kasih yang sifatnya khusus seperti kita akan makan atau sesudah makan,

masing-masing digunakan Itadakimasu (Sunda: ditampi), dan sesudah makan

digunakan gochisoosama deshita (terima kasih atas jamuannya).

Pada artikel ini tidak akan dibahas lebih jauh masalah ojigi, maupun ungkapan

persalaman lainnya yang lebih rinci, namun lebih menitikberatkan pada persalaman

kaitannya dengan budaya Jepang, dan bila perlu diilustrasikan juga persalaman yang

sering dijumpai dalam masyarakat Indonesia.

B. Persalaman dalam Bahasa Jepang

Kita tahu bahwa mengucapkan salam itu sungguh penting dalam rangka menjalin

hubungan kita dengan orang lain ke arah yang lebih baik. Dalam kehidupan sehari-hari,

entah di Jepang maupun di Indonesia atau di mana pun kita berada, persalaman

merupakan kunci utama atau pintu hati ketebukaan seseorang terhadap ada atau

tidaknya keinginan kita untuk berkomunikasi dengan orang lain. Dengan kata lain,

persalaman merupakan kunci awal dalam rangka membuka diri kita dengan dunia luar.

Persalaman dalam bahasa Jepang sangat terkait dengan kondisi alam. Artinya,

setiap musim apakah musin semi, musim panas, musim gugur atau musim dingin yang

masing-masing disebut dengan haru, natsu, aki dan fuyu itu sangat berpengaruh

terhadap ungkapan persalaman. Misalnya, “Kyou wa atsui desu ne” (hari ini panas, ya),

ini semacam persalaman yang sering digunakan pada musim panas.

Salah satu iklan yang penulis baca di sebuah setasiun kereta listrik di setasiun

Nippori, yaitu ketika penulis menuju setasiun Tokyo, di situ tertulis dengan besar ajakan

demikian “Atatakai kokoro wa aisatsu kara” (Hati yang hangat bermula dari salam). Ini

mengandung arti bahwa hangat tidaknya seseorang dalam kehidupan ini berawal dari

ada tidak adanya orang itu untuk mengucapkan kata-kata salam. Begitu penulis

membaca iklan tersebut, penulis mencermati gerak langkah orang Jepang yang

kesehariannya selalu disibukan dengan pekerjaan. Tampaknya si pembuat iklan tersebut

melihat fenomena adanya kecenderungan persalaman dalam kehidupan sehari-hari di

Jepang sedikit-demi sedikit dilupakan orang. Di Indonesia pun kecenderungan ini sudah

tampak. Misalnya ketika kita memasuki sebuah ruangan kantor, sangat sedikit para

mahasiswa yang menyapa dengan mengucapkan “selamat pagi”, “asalamu alaikum”,

atau ungkapan lainnya yang sejenis. Mungkin mereka lupa, malu, atau memang tidak

biasa sehingga mereka merasa tidak perlu mengucapkan persalaman tersebut.

Terlepas dari itu semua, memang persalaman di Jepang sudah bergeser, terutama

di kalangan kawula mudanya. Seperti yang dikemukakan oleh penulis buku Tadashii

Nihongo Jiten (Koyama Motoaki, 2003), pada bagian pengantarnya mengemukakan

demikian. “Akhir-akhir ini, kaum muda di Jepang…banyak yang melupakan budaya

saling menyapa…”. Lebih lanjut dikemukakan, “Memang bahasa itu adalah barang yang

dinamis dan hidup”. “… kotoba wa ikimono desu”, demikian dikemukakan Koyama. Oleh

sebab itu, sangat wajar dan alami apabila zaman menggesernya. Artinya berbagai

ungkapan-ungkapan baik yang berhubungan dengan budaya salam, pergeseran dalam

pemaknaan kata maupun dalam pemakaiannya sehari-hari mengalami perubahan pula.

Menurut hemat penulis, zaman boleh berubah, namun budaya saling menyapa

yang nota bene sebagai kunci awal dalam berkomuniasi dengan dunia luar, jelas tidak

boleh dilupakan, yang tentunya kita mesti berusaha menggunakan ungkapan-ungkapan

persalaman itu dengan baik dan benar. Oleh sebab itu, dalam pengajaran bahasa

Jepang, di awal sekali persalaman ohayou gozaimasu, sayounara, dll., merupakan salah

satu ungkapan yang dimunculkan sejak awal pembelajaran bahasa Jepang.

Secara teoritis mengucapkan salam itu tidak sulit dan tidak mengeluarkan energi

bahkan sedikit pun tidak memerlukan biaya. Menurut Kamus Nihonjijo Handobukku

terbitan Taishukan Shoten dikemukakan bahwa “Aisatsu wa, ningen kankei wo yookoo

ni tamotsu tame, aruiwa yoi ningen kankei wo tsukuru tame ni mochiirareru gengo

hyoogen, matawa gengo koodoo no koto wo iu no de atte, joohoo ya kanjoo wo

tsutaeru tame no jishitsutekina gengo koodoo dewanai.”, (Mizutani Osamu, et.al.

2001:16).

Artinya, bahwa persalaman itu merupakan sarana komunikasi verbal dalam rangka

menjalin hubungan manusia yang satu dengan manusia yang lainnya dan merupakan

cerminan kegiatan berbahasa. Namun, persalaman ini bukan menunjukkan kegiatan

berbahasa yang mengarah pada substansi bahasa itu sendiri. Sebagai ilustrasi, misalnya

kita berpidato dan diawali pidato itu mengucapkan salam kepada orang-orang yang

hadir, apakah dengan selamat pagi, atau assalamualaikum, dan sejenisnya, tujuannya

tiada lain mengandung makna bahwa si pembicara memohon kepada pendengarnya

agar mau mendengarkan uraian yang akan ia sampaikan.

Seperti telah diuraikan di atas, sebuah ungkapan persalaman merupakan salah

satu kunci seseorang dalam membuka dirinya dengan dunia luar. Orang yang tidak

biasa mengucapkan persalaman sungguh rugi. Membiasakan diri saling bersalaman

dengan sesama (teman sekantor, tetangga, bahkan di lingkungan keluarga sendiri) itu

bukan hanya dalam masyarakat Jepang, tetapi menurut hemat penulis berlaku untuk

semua manusia di muka bumi ini, mungkin hanya bentuk dan caranya yang berbeda.

Setidak-tidaknya di lingkungan masyarakat Sunda sangat perlu diperhatikan. Dalam

budaya Sunda misalnya, ada istilah degig, atau sombong. Sebutan ini muncul apabila

ada seseorang yang tidak menyapa orang lain padahal ybs. kenal dengannya. Ini

menunjukkan betapa perlunya dan pentingnya salam dalam kehidupan kita. Sangat

wajar apabila Abdullah Gymnasiar, dalam ceramahnya selalu menyinggung 5S, dua

diantaranya adalah salam dan sapa.

Kembali pada bahasan tentang bahasa Jepang, menurut Mizutani (ibid, 16)

dinyatakan bahwa persalaman dalam bahasa Jepang seperti ohayou gozaimasu „selamat

pagi‟ adalah kata salam yang tidak melihat hubungan personal seseorang itu akrab atau

tidak akrab. Yang penting sangat ditentukan oleh waktu. Artinya sangat tidak tepat

kalau kita mengucapkan ohayou gozaimasu itu siang hari atau malam hari. Sementara

konnichi wa „selamat siang‟, pada dasarnya banyak digunakan di lingkungan keluarga.

Jarang sekali di antara orang Jepang yang menggunakan salam ini kepada lawan

bicaranya, apalagi kepada orang yang tidak dikenalnya.

Dengan kata lain, salam konnichi wa ini tidak digunakan kepada orang yang tidak

ada hubungan personal seperti halnya kepada keluarga sendiri, “…‟konnichi wa‟ to naru

to, kazoku no you ni mottomo chikai kankei no mono ni taishite wa tsukau koto ga

dekinai”, demikian dijelaskan Mizutani. Dalam budaya Jepang, kalau kita bertemu

dengan orang dekat atau tetangganya sering digunakan ungkapan persalaman sebagai

berikut.

1. Bila kita menyapa kepada tetangga, yang kelihatannya akan bepergian, sering

digunakan ungkapan “Odekake desu ka” (mau berangkat). “Itte rasshai”.

Ungkapan tersebut digunakan ketika kita menyapa tetangga yang akan kerja,

terhadap orang yang akan pergi kuliah, atau kita bertemu di tengah perjalan

dengan mereka. Ini ungkapan yang mesti mengalir dengan alamiah dalam diri

kita. Apakah dalam diri kita sudah mendarah daging ucapan seperti assalamu

alaikum, atau selamat pagi, bade angkat kamana, dll. Ketika kita bertemu

dengan orang yang kita kenal ?. Kalau belum, mungkin kita perlu melatih diri.

2. Bila kita bertemu dan mengetahui seseorang akan bepergian jauh, sering

digunakan ungkapan “Ki o tsukete” (hati-hati, ya). Dan jika kita bertemu lagi

dengan orang itu, sebaiknya kita lontarkan ungkapan “Dou deshita” (bagaimana

perjalan itu). Salah satu jawaban yang sederhana yaitu “Okage sama de” (berkat

doa Anda - saya selamat). Ungkapan salam ini, bisa juga digunakan ketika kita

menjawab seseorang jika ia bertanya dengan pertanyaan “ogenki desu ka” (apa

khabar).

3. Ungkapan lainnya yang perlu kita pahami betul adalah doomo. Doomo ini sering

digunakan sebagai penyingkatan dari doomo arigatoo (terima kasih banyak),

doomo itsumo shujin ga osewani ni natte orimasu (mohon maaf, suami saya

sering merepotkan anda), doomo senjitsu wa shitsurei itashimashita (mohon

maaf kemarin/tempo hari saya berlaku kurang sopan), dll. Atau ungkapan lain

kepada mereka yang baru pulang bepergian dalam bahasa Jepang sering

digunakan okaerinasai (Oh, Bapak/Ibu sudah datang), ima, ikaeri desu ka

(apakah mau pulang? ). Sebagai jawabannya sering digunakan chotto kaimono

ni (saya akan belanja), chotto soko made (akan pergi ke sana), sokora wo bura-

bura to (akan jalan-jalan ke sana). Ini sebagai jawaban jika kita ditanya dengan

ungkapan- ungkapan di atas.

C. Penutup

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa dalam persalaman itu, setidak-

tidaknya ada dua tujuan yakni (1) dalam rangka menjalin hubungan manusia ke arah

yang lebih baik/akrab; dan (2) dalam rangka merendahkan diri. Dalam konteks

demikian, yang secara substansial tidak menyampaikan makna sebenarnya dari

ungkapan persalaman tersebut. Misalnya, ketika kita menyerahkan sesuatu hadiah

kepada orang lain. dalam bahasa Jepang, sering digunakan ungkapan “tsumaranai mono

desu ga, yoroshikereba, douzo”, (arti harfiahnya, menyampaikan bahwa oleh-oleh yang

diserahkan itu tidak berharga). Ini hampir sama dengan ungkapan dalam bahasa Sunda

“hatur lumayan”, padahal mungkin saja oleh-oleh yang kita serahkan itu cukup mahal

dan berharga. Atau ketika kita menghidangkan makanan dan menawarkannya kepada

tamu, “nanimo arimasen ga doozo meshiagatte kudasai”. (arti harfiah- nya, tidak ada

apa-apa, silahkan makan), padahal makanan yang dihidangkan itu cukup banyak dan

mungkin juga mahal-mahal. Dalam masyarakat Sunda ada ungkapan “teu aya nanaon,

mangga dileueut”. Jadi, ungkapan “teu aya nanaon, mangga dileueut”, hampir sama

dengan “nanimo arimasen ga douzo meshiagatte kudasai”.

Adapun implikasi dalam pembelajaran bahasa Jepang, secara verbal pemakaian

kata-kata salam dalam bahasa Jepang seperti di atas banyak kita temui pada buku-buku

ajar level dasar, dan relatif mudah kita jelaskan. Namun, kita sering merasa kesulitan

apabila sudah berhadapan dengan orang Jepang, terlebih-lebih apabila ungkapan

persalaman itu sangat sarat dengan niali-nilai budaya Jepang. Dalam hal ini, mungkin

yang lebih penting adalah adanya upaya kita untuk mengumpulkan ilustrasi pemakaian

ucapan persalaman dalam konteks yang beragam agar para siswa mempunyai

pengetahuan dan pemahaman yang memadai.

Pustaka Rujukan

Amri, Miftachul. 2003. Nihon Shakai ni Okeru Higengo Dentatsu Shudan toshite no Ojigi

(Tesis), Pascasarjana Universitas Pendidikan Indonesia (tidak dipublikasikan).

Dahidi, Ahmad. 2003. Surat-surat Dari Tokyo (Bagian ke-1), Program Pendidikan Bahasa

Jepang FPBS UPI (tidak dipublikasikan).

Koyama, Motoaki. 2003. Tadashii Nihongo Jiten, Hiroshima: Taizoku Shuppan.

Mizutani, Osamu. 2001. “Aisatsu” dalam Nihonjijo Handobukku, Tokyo: Taishukan

Shoten.

*) Artikel ini merupakan penyempurnaan dari artikel yang sudah dimuat pada Jurnal

STBA Yapari Bandung tahun 2007